Il bisogno di esprimerci può essere il bisogno più chiaro dello spirito umano. Ogni essere che può essere definito una persona porta dentro di sé mondi inesplicabili. Vogliamo comunicare e condividere questi mondi con gli altri; vogliamo che gli altri li vedano e li comprendano. La relazionalità è una caratteristica delle persone – il bisogno che il mio ‘io’ abbia un ‘tu’ specifico a cui rivolgersi e con cui comunicare. Solo nel contatto con gli altri, solo entrando in relazione con il ‘tu’, l”io’ può comprendere, abbracciare ed esprimere completamente se stesso. Utilizziamo questo potere e bisogno in ogni momento della nostra vita. Anche le nostre azioni compiute in isolamento sono orientate a esprimere noi stessi. Questo bisogno è così profondamente radicato nel nostro essere che emerge da noi anche quando non c’è nessuno nelle vicinanze, perché fa parte dell’essere umani. Questo è drammaticamente illustrato dall’antico haiku:

Una lucciola passa –

Quasi dissi: ‘Guarda!’

– ma ero solo.

(Taigi)

Forse il più chiaro esempio del bisogno umano di esprimersi è l’arte. Altri esseri sulla Terra non creano arte intenzionalmente. Solo gli esseri umani possono offrire un fiore al sole, e questo atto può portare loro gioia. L’arte è qualcosa che non abbiamo avuto alcun bisogno fisico oggettivo di creare, eppure abbiamo avuto, forse un profondo bisogno di farlo per esprimere e condividere qualcosa dal nostro mondo interiore. È un conglomerato di molteplici bisogni dello spirito umano: il bisogno di libertà di espressione, di ammirazione, di connessione, di comunicare la verità, di lasciare un segno e di ricordare. L’arte esprime anche il nostro bisogno di bellezza e armonia. L’arte non è solo mostre, gallerie e performance. Ogni persona è un artista quando cerca di esprimere se stessa, quando desidera abbellire il proprio ambiente e quando si avvicina al bellezza.

Immaginiamo un mondo in cui siamo concentrati solo sulla sopravvivenza e su ciò che è fisicamente necessario. Un tale mondo può essere funzionale, ma è triste perché l’essere umano è creato per molto di più. La funzionalità non è l’unico criterio di importanza delle azioni umane; l’essere umano è fatto per esprimersi, per soddisfare i propri bisogni sia fisici che spirituali. Per mantenere la salute fisica, devono essere soddisfatti i bisogni fisici di base, ma tutte le persone di buon senso concordano sul fatto che una vita soddisfacente richiede molto di più della sola salute fisica e sicurezza. Anche se i bisogni fisici hanno la priorità immediata, i bisogni psicologici e spirituali hanno una maggiore importanza complessiva. È chiaro per tutti noi che una persona sana è molto di più della somma delle funzioni sane del proprio corpo. Inoltre, comprendiamo che il corpo un giorno cesserà di esistere, eppure crediamo profondamente che il nostro spirito e la nostra anima continueranno a vivere. “La bellezza salverà il mondo”, sono le parole di F. M. Dostoevskij. San Francesco d’Assisi ci ricorda che Dio è anche bellezza. Ciò che investiamo nello spirito, nell’insieme della nostra esistenza, è ciò che ci consente infine di realizzarci come esseri umani e di avere un impatto positivo sul mondo.

Esiste una parte migliore, che forse spesso trascuriamo o non scegliamo mentre siamo concentrati solo sul funzionale. Questo è illustrato dall’evento del Vangelo in cui Gesù, nell’incontro con le due sorelle, Marta e Maria, pone la preoccupazione esclusiva per soddisfare ciò che tendiamo a chiamare bisogni di base al secondo posto, dando priorità a ciò che nella nostra visione ristretta e terrena tendiamo a considerare meno importante (cfr. Lc 10, 38-42). Gesù ci incoraggia in diversi passaggi a dare priorità a ciò che nutre e rafforza il nostro spirito e il nostro giusto rapporto con Dio, promettendoci che allora né la salute né la sicurezza del corpo e del nostro intero essere mancheranno in eterno. Inoltre, ce lo ha dimostrato con il suo stesso esempio in Gesù Cristo. Gesù rispondeva ai bisogni fisici delle persone, ma le indirizzava sempre verso una fede più grande e la speranza della beatitudine del regno dei cieli.